禅师与弟子这段对话，对现代人大有启示：耕耘比收获重要，过程比目的重要，事实的体验比虚有的假象重要，内心的平安比虚妄的名相重要。

　　如果家中有暴力事件，先要分析原因，作为预防暴力事件再度发生的参考。发生暴力事件，有时候是自己有问题。当对方和你说理时，怎样都讲不通，对方急了、气了，找不到方法，只好把你揍一顿。　　反正你是个牛，对方和你讲理像在对牛弹琴，最后只好用鞭的了;当你被打痛了，自然会讨饶、服从。这种人被打，是因为自己性格固执、讲话太尖锐，所以招来一顿打。　　有时候并不是双方起冲突，而是对方心里不平衡，想找一个对象...

　　天下之事，不可极意，极意则祸乱。　　什么叫极意?极意就是尽意，尽意就是称意的意思，什么都顺着自己的意来、什么事都求自己舒服、都求别人顺着自己，这叫极意，不想受到一点委屈，这就叫极意。极意则祸乱，就会出祸乱啊。　　为什么?人生哪有这么称意的事，人生十之八九不称意。　　上一次来了一位朋友，也是**次见面。他们向我诉苦，有一个做生意的，他们都做得不错，有一个就说：师父，你给我点拨点拨。　　我说...

　　生活中有三件事需要锻炼：一是看得破，二是拿得起，三是多海涵。　　**是看得破。有些时候，生活当中要经历一些心痛的时候，一回伤心伤到彻底，能顶几百回和风细雨的告诫。　　不痛何以成教训，不痛何以成深刻，不痛何以成深邃?一次痛彻心扉的经历，能顶得上千百次和风细雨的告诫。　　不要认为看得破是把问题交给时间，时间并不会真的帮我们解决什么具体的问题，它只是把原来怎么也想不通的事，后来变得不再重要。　...

　　面对“咽不下的气”，我们可以作三种想：　　其一是我们对于这些“气”尚不能忍受，那么将来又如何忍受因为当下的一念嗔恨而招致的苦果呢?　　其二是伤害的形成来源于两方面，一是对方如刀的言行，一是迎向刀刃的“自我”。　　但我们受气时，往往只会怪刀子，而不会怪自我，其实令我们受伤的不是刀子，而是自己强烈的我执。　　其三是若对方未怀好意作出相关言行，应作对方为锻炼我们忍辱的修行功夫，而甘受将来种种苦...

　　人生生来有残缺，乃至身材矮胖、长相丑陋，乃至聪明才智、学历资历、家世背景等条件，处处不如人，同别人比起来不如或者欠缺，于是非常自卑。这样的人应该如何调整自己的心态?　　有人说：“人比人得死，货比货得扔。”我想：人比人不能死!我已经不幸了，为什么还要继续恶性循环，要去有后遗症地死呢?何妨面对自己就是这样的因缘?货比货不能扔!虽然我很穷，但那是我的因缘，如果我同别人比，比来比去我更加不平衡，...

　　有福，首先就来自这个“福”字的心态，心态放平、摆正，福气自然就来了。　　我们看看“福气”的“福”字，“示”字旁，右半部分上、中、下分别是一横、一口、一田。一个人有了饭吃，有了田种，便有了福,这是古人对幸福的理解。虽然当今社会并不需要人人种田，但是道理是相通的，幸福其实很简单，它对物质并没有多大要求。有房子住，有衣服穿，有一份工作可做，有挚爱的亲朋好友，难道不是有福之人吗?　　有人觉得自己...

　　这个世界只是一个梦，你会相信吗?也许年老的人或者面临死亡那一刻的人才会相信。　　很不忍心告诉你，这个世界只是一个梦;很不忍心告诉你，这个世界不真实;很不忍心告诉你，这个人生很无常;很不忍心告诉你，这个家庭是因缘暂聚。　　当你一生默默无闻、几十年如一日、无怨无悔地为整个家庭付出的时候，为了儿女操碎心的时候，为了不孝子气得神经衰弱、日夜失眠的时候。　　我很想告诉你，这个世界是假的，不必太执着...

　　由于他有欲望，当这欲望满足的时候他很得意，当这欲望受到阻碍的时候，他就生气了、他就有脾气了、他就要扫除这个障碍，他的瞋恨心就上来了，那么这个瞋恨心是**的毒素，瞋恨心就是对慈悲心的**的覆盖，正好是慈悲心的对立面。　　佛法的利益从恭敬里面求，没有恭敬就得不到佛法的利益。就是世间法方面也离不开恭敬，你就学一门技术，木工、泥匠你都要拜师。你三年学徒的生涯，师父叫你干什么你得干什么，恭恭敬敬。...

　　在禅堂就是要成佛作祖的，禅堂是选佛场，也是战场。进禅堂前告生死假，就像是个战士，威风凛凛、气宇轩昂、义无反顾。　　每个禅人在禅堂里暗自努力，立下内心的军令状。时时处处，照看话头，参悟内心，把“精神打起来，正念提起来，话头参起来”。在苦痛之中探寻生命的强大动能，在绝望之中挣扎，以期彻底觉醒。　　正如黄檗禅师所说：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”禅修就好比一场不见硝烟的心理大战，只有如临...

佛告诉了我们快乐的办法，那就是摒弃贪嗔痴三毒。这样的好办法我们不赶紧开始学起来用，还等到什么时候呢？

这是十分奇异的现象!时代愈文明，人类应该更健康才是。但是纵观今日的世间，医学科技愈进步，难治的疾病就愈来愈多。仔细想来，或因人类只知医“病”，既未将真正的病根寻找出来，也没有将身、心、灵看作一体来保健。

皈依后惊喜地发现，“鬼压身”的经历越来越少了。偶尔再发生时，我竟能从容地念佛、念心经、念大悲咒。一般开念几句，就可以顺利地醒来结束“噩梦”。发生的次数渐渐地越来越少，回忆起来，已近两年没有再经历了。

笔者有一位从事社工的学生，最近生活得非常充实。原来是得益于她服务的老人院里，那一位开朗的阿婆。

一位家境贫困的小女孩，虽没有华丽的衣服衬托，却以最庄严、最美丽的表情微笑，活出最美的人生。

“生活禅”告诫人们，不离生活观自在，以清凉的心态建设真善美的人生。

有个男子好不容易存了足够的钱,买了三层楼的独栋房子。他搬出狭窄的公寓,欢欢喜喜准备展开新生活。

稍早前，经济不发达，旅店不多。许多人出行，夜幕降临，多借宿人家。僧侣，更是如此。

佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚

整个社会也是生命共同体，不论是睡着或醒着，都不应使自己成为社会的负面因素。自伤自毒，伤害的绝不只是个人!如果人人都能有“共命”的观念，以爱存心，以仁存心，这个世界一定会一天比一天美好!