学佛的人不会消极。佛者，觉悟者也，佛就是觉悟的人，所以我们学佛是学觉悟。 那么，觉悟有三个层次： **是明白因果。 第二是断烦恼。 第三是不单自己断烦恼，还要普度众生，行菩萨道。 所以学佛的人的思想行为都是正面的，不会因为学佛而消极悲观，或者陷入颓丧，得过且过，不会的。只是他积极努力的方向不一定跟世间一样，像断恶修善，虽然和世间一些正面的思想观念是一致的，但其中的积极的解脱...
对他人给予自己的哪怕是点滴恩惠或损害念念不忘，成了以后你对他起贪心或者起嗔恨心的理由。这是不可以的。因为如果你那样做的话，大慈大悲心从此以后再也与你无缘了。你永远也起不了真正的大慈大悲心。所以，一定不要有这种贪欲和嗔恨之心，特别是嗔恨之心。
‘抱怨’是从家庭到社会上的每一个角落，都可以看到的普遍现象，也是正常现象。即使亲如父母子女也
我们有些时候总在思考着，自己是不是不够圆滑，自己是不是考虑得应该更周到，是不是自己做得不够好
“为什么他会这样对我?再也不相信任何人了!”这样电视剧一样的情节，经常发生在我们的生活中。 似乎我们总是容易被最亲密的人、最在乎的人所伤害，这时候的情绪真的溃不成军。而这个人，可能是昨天还在亲昵的恋人，或者是最要好的朋友、最信赖的亲人，还有的是事业上的伙伴! 每当身边有人向我倒苦水时，我总是不忍心告诉他：“你现在流的眼泪，都是当初脑子里进的水啊!” 在我的生活中，总有些...
佛教里所说的“缘分”，是指很多因素聚合在一起后所呈现的结果。但是现在很多人不明白其中的含义，概念上有点混淆。当做事遇到困难和挫折，自己又不想努力时，很多人就会说“随缘吧”，基本上把随缘当成一种消极的借口了。 其实，随便和随缘是完全不同的概念。“随缘”，是将各种不同的力量组合到一起，这个和合的力量所产生的结果，也许达到了预期的目标，也许落差很大，但无论结果如何都能坦然接受。而...
问：仁波切，我想幸运满满，有什么方法吗? 答：从佛法观点看，没有什么事情是随机出现的。因而，幸运是可以被创造的。然而，这并不说明我们人能够随心所欲地制造幸运。幸运也由因缘而来。 幸运的定义因人而异。同样一件事，有的人会认为是幸运的，而另一些人或许会认为是非常不幸运的。即使是同一件事情对同一个人来讲，可以视为幸运也可以视为不幸运。譬如说早上你错过了一辆巴士，这可以视为是不幸...
现实生活中要面对形形色色的境界，需要细心思考，然后有所感受，这就是在做出分别。思想分别内、外面的境界，时时刻刻不断地生灭，永无止息，所以我们应该要好好照顾自己的心念。 佛陀在世时，有位求道者来请教佛陀：「如何面对恶人无理取闹，或逞强欺善?」佛陀的回答很简单：「观，观如月。虽然是很坏的人，但是把他当成月来观想。」 求道者又问：「那又如何面对善知识?」佛陀同样回答：「观，观如...
1、合十 亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。此外，我们写信时，用“某某人合十”作为信末署名，也是一种表达谦逊、恭谨心意的好方法。 2、操手 当我们聆听长者大德说话时，也可以双手合十表示恭敬。如果谈话的时间较长。则可以把手放在腹前。改成操手(放掌)...
业障是怎么形成的，业障产生的原因?根据经典及祖师所说，业障的聚集有以下几种原因： 1.由贪嗔痴来 菩萨念及过去世在漫长的生死流转过程中，由于以贪嗔痴三毒之因，发动身口意三门遍造无量无数恶业，假设所造恶业有体可见、有相可睹，则广大的虚空也显得狭小，而无法容纳如此众多的业障。这样的业障牵引行人入三恶趣受大痛苦，近则障碍得到人天善趣的果报，远则障碍成就声闻、独觉、菩萨、佛的解脱...
违缘是什么意思? 违缘，指违逆于吾人身心之事缘，如盗贼、水、火等灾难。又作逆缘。与‘顺缘’对称。又指将恶师、恶友等遮难(障碍)与诱惑，及诽谤正法等逆事，视作入道之缘者。 为什么念《心经》能遣除违缘? 因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，其根本在于对人我和法我的执著，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没有猖狂的余地了。 《心经...
很多人享有福报的时候，常常心存骄慢，不管拥有多少，总觉得不够。就算他得到整个世界的财富，还是不断拼命贪求，心中永远没有满足的时候。 有的人虽然有庞大的财产，却常常觉得自己一无所有，习惯紧紧守着钱财，舍不得用来做对自己今生或来世有意义的事，如果你教这些人去布施累积功德，他会说：“等我赚到更多的钱再说吧!”藏地人评论这种人说：“有些人活着的时候，已经拥有很多的财富，还觉得饥渴、不满...
化缘的碗叫什么? 化缘的碗叫“钵”，是比丘所用的食具，持钵行乞称为“托钵”。在释迦世尊的时代，出家弟子每日托钵乞食，挨家挨户，贫富不拘，也不拘食物的的种类、质量，有什么就接受什么，有多少就接受多少，直至满钵或适量即止。 佛教为什么要化缘? 化缘的本意是让没有接触过佛法的人有接触佛法的机会，广结佛缘。佛在世时，制定比丘托钵，称为「化缘」，以托钵的形象，与在家的信众接触，并为他们祝...
这个问题，是几乎所有刚刚进入佛门的人都会有的一个困惑，因为不懂这里面的道理，要么非常谨慎不敢去做，要么以为香点得越多越高，就越有功德，就愈能得到佛菩萨的保佑，真是错会了烧香礼佛的意义。其实烧几支香这只是一种形式，对于这种事相完全没有必要执着。 因为众生和佛一样，本来有着心香和心光，但被妄想执着所蒙蔽了。现在我们用上香来礼敬佛菩萨，是要把原有的香光显露出来。同时，也是表达对诸佛菩萨的...
这两句话似乎很矛盾。业要可转，没有因果。因果定律，因果是绝对不错的。业如果是定业了，要是能转了，就没有业了，还讲什么因果呢?可以转吗?如果所有众生的业不能转的话，哪一个众生也成不了佛了，我们的佛种就断了。
当我们凝视世界时， 世界也凝视我们。 在生活中，每个人都会遇到各种各样的问题和困难，但为什么有些
到底该如何做，才能让孩子健康快乐的成长呢?佛教有个词——惜福培福，惜福就是珍惜福报，不随意浪费;培福就是培植福报。珍惜福报好理解，那么作为小孩子，如何培福呢?
每个人个性不一样。即使某些人个性短缺，但是他们身上也有其良善之处。这种对人性的充分认识是他们能够与他人合作交流的共鸣点，也是他们能够和不同性格的人交朋友原因所在。
在生活中，有时候我们对别人的观点、做法看不顺眼、不能接受，怎么对治呢? **的办法就是想：
