一样东西是否值得拥有，不在于其本身的价值，而在于你是否需要。只有你需要的才是**的。不要在自

当我们把自己内在的缺陷修正以后，幸福自然而然就会来到我们身边。　　“祸福无门，唯人自召，善恶

一、民间信仰　　从中国民间而言，佛教徒的涵义很广，因为中国人对于信仰宗教，一向是开放、涵容、

请你一定照做!相信你这样做了以后，一定会有一些奇迹或感应出现，最后还麻烦你把你的感应和感受在评论栏里公诸大众，再积一份功德!

**种就是自己修行。　　自己修行，但是不是像你们想象的那样，我们的业障，有两种方法可以消，一种是

成就大福德善根的**个条件是“热衷”，热衷是强烈的欢喜、信心，指发心意乐猛烈积极。我们在修善法时

作为一位修行人，有五样助缘必须要把握：　　**，戒要持得清净，必须作到随犯、随忏、随净。”错

这个业是怎么来的呢?是这一世，由爱和取造的业。如果不造业，它就没法生，没有因哪里来的果，就是

有一位无尽意菩萨，什么叫无尽意?总起来有三种的无尽。　　**是：“世界无边尘绕绕”，世界是无量无

01　　要吃早餐　　一定要吃早餐，保证足够的营养摄入。毕竟，早上起来的时候，我们的身体已经有一

戒律在现代僧团是否具有实践价值?今天的中国佛教是否需要戒律?如何看待戒律?如何发扬戒律的价值？

那么愿力的原理在哪里?愿力的原理就是，当我们真正的发愿的时候，他就在呼唤整个法界的能量，整个法界的元素来重组，地、水、火、风、空，这个整个法界的元素能量来重组。

舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。即舍利子的骨片。即舍利子的骨片。即舍利子的骨片。简单来说舍利子与舍利花一样是通过戒定慧熏修而成，而且只有佛教徒才有，并不是社会上的别有用心之人说的内丹、骨灰、结石、吃素才有的这纯粹是胡说。

文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨

思量人间的善事，心就是天堂;思量人间的邪恶，就化为地狱。心生毒害，人就沦为畜生;心生慈悲，处处就是菩萨;心生智慧，无处不是乐土;心里愚痴，就处处都是苦海了。

礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。

断一份无明，则证一分法身。如果连常见的烦恼习气都不能断除，怎能断除生死?出家学佛乃大丈夫事，当断能断。断恶修善是佛教的根本，精勤修学是解脱的保障，木鱼不光要敲在身上，还要敲在心上!

　　达摩祖师曰：‘明佛心宗，行解相应，名之曰祖。’行解相应就是说得到行得到。古人有说得到行不到的，亦有行得到

　　万法一体，人我同源，经云：自作十善，教他作十善，随喜行十善者，赞叹十善法，共成四十种善。　　愚者只知自作

恶劣的言语：恶口、妄言、绮语、两舌，都不从我们的口业出来。不造口业，所造的都是善良的言语、诚实的言语、和合的言语、雅正的言语。能够做到这一句，我们口业就清净。